曲阳石雕全国闻名

曲阳石雕，河北省曲阳县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。

曲阳石雕是河北省曲阳县民间艺术的一项重要组成内容，自西汉始，曲阳石工即用大理石雕刻碑碣等物。曲阳石雕材质有大理石、玉石到木质、象牙、青铜、不锈钢等，其雕刻技艺有圆雕、透雕、镂雕、浮雕等造型门类，技法不一而足。曲阳石雕题材广泛，主要有现代人物雕像、园林雕塑和家庭装饰等。

2006年5月20日，曲阳石雕经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-34。 

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，曲阳县文化馆（曲阳县图书馆）获得“曲阳石雕”保护单位资格。
据考证，满城刘胜墓出土的汉白玉男女俑就由曲阳黄山汉白玉雕刻而成，是迄今为止发现年代最为久远的曲阳石雕作品。曲阳王台北村的狗塔，相传是东汉光武帝刘秀为一条义犬而修建的。狗塔共13层，高约50米，由黄山汉白玉和砖瓦精筑而成。塔内一至四层的石壁上刻有浮雕壁画，构图严谨，布局匀称，艺术性较高，代表着当时曲阳石雕艺人的艺术水平。曲阳“狗塔”是中国最早的纪念碑式大型石雕建筑物之一，也是东汉时期石雕艺术成就较高的建筑物。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟，规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地，他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。唐代，政治、经济、文化空前繁荣，曲阳石雕进入快速发展时期，曲阳由此成为我国北方的雕刻中心。

元代，曲阳雕刻达到历史上的鼎盛时期，技艺高超的曲阳石雕艺人在元大都兴建中发挥了重要作用。

明、清时期，在皇家宫殿、陵墓和园林的营建中，曲阳石雕艺人们将他们精湛的雕刻技艺尽情发挥，几乎达到登峰造极之境。在颐和园苏州街北岸的两块护岸石上留有“曲阳匠师”的刻字，成为曲阳石匠参与京城园林建设的珍贵史料。

抗日战争爆发后，各雕刻工厂和作坊停产歇业，艺人改行，或远走他乡谋生，雕刻行业处于萧条甚至停滞状态。新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。

1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后，北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

1958年，曲阳雕刻艺人被抽调到北京参加人民大会堂、中国革命博物馆和历史博物馆、中国人民革命军事博物馆等北京十大建筑工程建设。党的十一届三中全会以来，古老的曲阳雕刻焕发出新的生机和活力。2011年2月，曲阳雕塑文化产业园区被中华人民共和国文化和旅游部命名为国家级文化产业试验园区。

传承价值

曲阳石雕的文化内涵是深沉的。它凝聚着一个古老而又淳朴的、在太行山脉以农业为主要生存手段的历代农民艺匠的雕刻之魂。在这块盛产白石的山坳中，数十代人通过一锤一钎的不断雕凿，广泛汲取北方诸民族与佛教文化的营养，以极强的民族文化精神融入其中，用传统的技艺，以无声的形象描绘民族的尊严、宗教的虔诚，出色地雕刻出属于世界级的文化瑰宝。这其中自然渗透着曲阳雕刻艺匠生活于斯的亲历感受，有着对造型艺术独特的感悟，同时把宗教信念、审美情趣溶铸于每尊雕像之中。通过各个时期曲阳石雕艺术作品所凸显的造型精神，可以看出它的拙中藏巧、以小喻大，顽石通灵的技性，从而体现了曲阳文化内涵的深沉度，也决定了曲阳石雕的传承价值。